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六祖慧能的诗句是什么?
1、六祖惠能只有一首诗，即为《偈一》，全文如下：《偈一》年代： 唐 作者： 惠能 菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？作者简介：惠能，俗姓卢氏，唐代岭南新州人。
2、复说偈云：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。
3、“如今收拾归来，依旧水天连碧”，是济颠禅师对生命的深情一叹。
4、本来无一物，何处惹尘埃。这个是六祖惠能大师的一个四句偈，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖慧能是谁?
六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
六祖惠能大师（638年2月27日[二月初八] －713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今河北省涿州市），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。
在禅宗史上，慧能被列为东土六祖，意思说来华传播禅学的菩提达摩是中国禅宗初祖，达摩传慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍传慧能，所以慧能是中国禅宗的第六代祖师。但实际上直到弘忍一代，还只有禅学，尚无禅宗。
六祖慧能是什么人
1、慧能大师，唐代高僧，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。慧能祖师，俗姓卢。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。
2、是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也！”六祖的法号，历来志为“慧能”或“惠能”的均有。
3、六祖慧能大师（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。有《六祖坛经》流传于世。
4、六祖惠能大师（公元638——713年），俗姓卢，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗杰出大师。惠能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛 。
5、六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
6、慧能禅宗六祖，俗姓卢，名惠能，又叫慧能(635一713)，原籍范阳(今北京大兴、宛平一带)。父亲卢行稻，唐高祖武德三年(620)被流贬岭南新州(今广东省新兴县)，与新州姗寸李氏结婚，落籍新州夏卢村。
慧能是如何成为禅宗六祖的?
慧能（唐代高僧）一般指惠能（禅宗六祖）。一天，弘忍集合门人，要大家作一首偈，察看各人的见地，以便付法。大家仰望着神秀，作为东山会下的教授师，神秀并没有自信，可又不能不作偈，于是将偈写在廊下的壁上。
因为惠能是禅宗五祖亲自指定的传承衣钵的弟子，所以惠能才被尊称为禅宗六祖。也就是从惠能法师开始，只是传授佛法，不再传承衣钵，所以禅宗只到六祖，没有七祖、八祖。
”客人告诉他，黄梅县东禅寺的五祖弘忍大师，为弟子传授《金刚经》，我是从那里请来的，五祖说无论僧俗，只要精进持诵《金刚经》，就能见到自性，了悟成佛。
六祖惠能与其师兄神秀的禅宗思想在那个时代各占据着一方领地。时称神秀为北宗，慧能为南宗，有「南能北秀」之说。神秀一系宗《楞伽》为渐门，主张渐修主义，强调自低处渐次向高层境界修行。
惠能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛 。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流 。六祖惠能的思想，集中体现于《六祖法宝坛经》。
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